| 帯祝いと安産祈願 | |||||
| 子宝に恵まれたことを神様に感謝し 妊娠5ヶ月目の戌(いぬ)の日に帯祝い(着帯の祝い)をします。 戌の日が選ばれるのは、犬の安産にあやかるためといわれ 妊婦は赤ちゃんが岩のように丈夫に育ちますようにとの 意味の込められた「岩田帯(いわたおび)」をしめます。 そして母体の安全と 赤ちゃんが無事に生まれることを願って安産祈願をします。 |
|||||
| お七夜(しちや)と命名 | |||||
| 赤ちゃんの名前は誕生後七日目のお七夜に付けるのが習わしです。 昔は誕生しても必ず無事に育つとは 限らないことが多かったために お七夜は赤ちゃんの無事な成長を確かめる大切な節目でした。 子供が名付けられると、それを半紙に書いて神棚に貼るのは 名前を報告してその家の名の継続を 守護していただくという意味があります。 |
|||||
| 初宮参り | |||||
| 赤ちゃんが初めて神社にお参りして神様のご加護のもと 無事に誕生したことを感謝し これからも健やかに成長することを祈ります。 多くの場合赤ちゃんは母方から贈られた晴れ着を着て おばあちゃんに抱かれ両親とともにお参りします。 男子は生後100日、女子は110日にお参りするのが この地方の風習です。 −百日(ももか)参りとも− お宮参りは赤ちゃんを氏神さまの氏子として 認めていただく意味もあります。 |
|||||
| お食初(くいぞ)め | |||||
| 生後100日目頃に 大人と同じ食膳を用意して赤ちゃんに食べるまねをさせます これには赤ちゃんが一生幸福に育ち 食べるものに困らないようにとの親の願いが込められています。 |
|||||
| 初節句 | |||||
| 3月3日を女児の節句 5月5日を男児の節句として祝いますが 生後初めて迎える節句を「初節句」といいます 初節句には縁起物を贈答するなどして 赤ちゃんの健やかな成長を祝います。 |
|||||
| 七五三参り | |||||
七五三詣で案内のページへ⇒ |
|||||
| 11月15日に数え年で、3歳と5歳の男児 3歳と7歳の女児が晴れ着を着て 親子そろって氏神様にお参りし、子供の成長を神様に感謝し これからの無事を祈ります。 七五三は、この年頃の子供の年祝いをする 古くからの風習に由来するもので 3才の「髪置き(かみおき)」、5才の「袴着(はかまぎ)」 7才の「帯とき」の祝いです。 「髪置」は男女児ともに行われた儀式で この日を境に髪を伸ばし始めました。 また男児は「袴着」で袴を着け始め 女児は「帯とき」でそれまで付け紐で着ていた着物から 帯でしめる着物にかえました。 つまり形式的にではありますが、七五三を終えて 晴れて一人前として扱われるようになったのです。 |
|||||
| 子供が生まれてから7歳になるまでの間に 数多くの祝い事が行われるのは 昔から「7歳までは神の子」として 神と人との世界の両方にまたがっている と考えられていたからです。 |
|||||
| 入学・卒業・就職の奉告 | |||||
| 成長に合わせた人生儀礼の他に 生活環境が変わる時も人生の大きな節目であり その節目に神社にお参りしてご加護をいただき 無事に過ごせるよう祈念します。 |
|||||
| 成人式 | |||||
| 男女ともに一人前の人間になったことを公認される 成人式の日に20歳になった男女が氏神様にお参りして 無事に大人の仲間入りができたことを奉告し祝います。 |
|||||
| 神前結婚式 | |||||
| 結婚は数ある人生儀礼の中でも 最も晴れやかな節目です。 神様のご神縁によって結ばれた二人が 神様の前で苦楽を共にして明るく楽しい家庭を築き 子孫の繁栄をはかることを誓い合います。 神前結婚式次第 |
|||||
| 結婚記念日 | |||||
| 夫婦ともども健康で仲睦まじく過ごせたことを神様に感謝し 心新たにこれからも二人で力を合わせ 良い家庭を築いてゆくことを誓い お祝いする機会です 結婚記念日を祝う習慣は元来西洋のもので 我が国では 明治27年3月9日に明治天皇 大正14年5月10日に大正天皇が それぞれご成婚25年をお祝いになられ 昭和49年昭和天皇がご成婚50年をお祝いになられ しだいに民間でもならってお祝いするようになりました この記念日には年数によって名称がつけられています。 |
|||||
| 紙婚式 | 満1年 | 銅婚式 | 満15年 | 真珠婚式 | 満30年 |
| 木婚式 | 満5年 | 陶器婚式 | 満20年 | 金婚式 | 満50年 |
| 錫婚式 | 満10年 | 銀婚式 | 満25年 | 金剛石婚式 | 満75年 |
| 厄年 厄年年表 |
|||||
| 厄年とは、災難や障りが身に降りかかりやすい年のこと この年を迎えると神様のご加護をいただいて 災厄が身に降りかからぬよう厄払いをします。 数えで男性は25歳・42歳 女性は19歳・33歳が厄年にあたり、その前後を前厄・後厄といいます。 中でも男性の42歳、女性の33歳は大厄といわれます 42歳をシニ、33歳をサンザンなどというのは 語呂合せのようですが この年齢が肉体的にも精神的にも大きく変化するので 人生の折り目に、神さまのお力によって厄を取り除く儀式を 行うものと考えられます。 |
|||||
| 還暦(かんれき)61歳 年祝年表 |
|||||
| 十干(じっかん) 甲(きのえ)・乙(きのと)・丙(ひのえ)・丁(ひのと) 戊(つちのえ)・己(つちのと)・庚(かのえ)・辛(かのと)・ 壬(みずのえ)・癸(みずのと)と、 十二支(じゅうにし) 『子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥』 の組み合わせは60通りあり 自分が生まれた年と同じ干支(えと)がまわってくるのは ちょうど61年後になります。 干支が一巡して元に戻るというので、生まれ直すという意味から 赤い頭巾やチャンチャンコが贈られます。 |
|||||
| 年祝い 年祝年表 |
|||||
| 古稀(こき) 70歳 |
中国詩人杜甫(とほ)の詩 「人生七十古来稀(まれ)なり」 という言葉からつけられました。 |
||||
| 喜寿(きじゅ) 77歳 |
喜の略字が七・十・七と 分解されることからつけられました。 |
||||
| 傘寿(さんじゅ) 80歳 |
傘の略字が八・十に 分解できることからつけられました。 |
||||
| 半寿(はんじゅ) 81歳 |
半という字が八・十・一に 分解できることからつけられました。 |
||||
| 米寿(べいじゅ) 88歳 |
米という字が八・十・八に 分解できることからつけられました。 |
||||
| 卒寿(そつじゅ) 90歳 |
卒の俗字「卆」が九・十に 分解できることからつけられました。 |
||||
| 白寿(はくじゅ) 99歳 |
百の字から一をとると 白という字になることからつけられました。 |
||||
| 上寿(じょうじゅ) 100歳 |
60歳の下寿、80歳の中寿に対するもの。 | ||||
| 茶寿(ちゃじゅ) 108歳 |
茶の字は十が二つと八十八とに分解され 合計が108となることからつけられました。 |
||||
| 皇寿(こうじゅ) 111歳 |
皇の字が白と王に分解され、白が99 王が(分解すると)十二ということで 合計111となることからつけられました。 |
||||
| 神葬祭(しんそうさい) | |||||
| 神道式で行われるお葬式のことを「神葬祭」といいます。 神葬祭は、神職を通じて氏神様に亡くなったことを奉告する 「帰幽奉告(きゆうほうこく)の儀」から始まります。 一般的に、通夜(つや)といわれるものを通夜祭(つやさい)といい 「遷霊祭(せんれいさい)」を行い 亡くなられた方の御霊(みたま)を、霊璽(れいじ)−仏式の位牌−といわれる 白木の「みしるし」に遷します。 霊璽には零号(れいごう)−仏式では戒名−が記され 生前の名前の下に男では「命(みこと)」「大人命(うしみこと」 女は「刀自命(とじみこと)」「姫(ひめ)」がつけられ 仮御霊舎(かりみたまや)に安置されます。 翌日、告別式にあたる「葬場祭(そうじょうさい)」が行われ 次の日には「翌日祭」 以後、十日ごとに十日・二十日・三十日・五十日祭 それから百日祭が行われ 百日祭までを「霊祭(れいさい)」といい 一般的には五十日祭をもって忌明(きあ)け −喪に服する期間を終えること− とされ それまで遠慮してきた神棚のおまつりも、この時から始めます。 五十日祭が終ると 御霊舎(みたまや・仏式の仏壇)におまつりします。 霊祭のあとは年祭(ねんさい)を行い 亡くなられてから満一年目に一年祭を、以後二年・三年・五年・十年祭を行い その後は十年ごとに行います。 命日には、御霊舎から霊璽を取り出し 故人の好物をお供えしておまつりをします。 遺族や親類縁者が、互いに睦まじく元気で過ごしている姿を 奉告するとともに いつも守っていただいていることに感謝します。 こうして、子孫の手厚いおまつりが続けられ 五十年が経つと「祭り上げ」といって 亡くなられた方の霊は清められ 神と祖先のもとに帰ると言われています。 |
|||||