帯祝いと安産祈願
子宝に恵まれたことを神様に感謝し 妊娠５ヶ月目の戌（いぬ）の日に帯祝い（着帯の祝い）をします。 戌の日が選ばれるのは、犬の安産にあやかるためといわれ 妊婦は赤ちゃんが岩のように丈夫に育ちますようにとの 意味の込められた「岩田帯（いわたおび）」をしめます。 そして母体の安全と 赤ちゃんが無事に生まれることを願って安産祈願をします。
お七夜（しちや）と命名
赤ちゃんの名前は誕生後七日目のお七夜に付けるのが習わしです。 昔は誕生しても必ず無事に育つとは 限らないことが多かったために お七夜は赤ちゃんの無事な成長を確かめる大切な節目でした。 子供が名付けられると、それを半紙に書いて神棚に貼るのは 名前を報告してその家の名の継続を 守護していただくという意味があります。
初宮参り
赤ちゃんが初めて神社にお参りして神様のご加護のもと 無事に誕生したことを感謝し これからも健やかに成長することを祈ります。 多くの場合赤ちゃんは母方から贈られた晴れ着を着て おばあちゃんに抱かれ両親とともにお参りします。 男子は生後１００日、女子は１１０日にお参りするのが この地方の風習です。 −百日（ももか）参りとも− お宮参りは赤ちゃんを氏神さまの氏子として 認めていただく意味もあります。
お食初（くいぞ）め
生後１００日目頃に 大人と同じ食膳を用意して赤ちゃんに食べるまねをさせます これには赤ちゃんが一生幸福に育ち 食べるものに困らないようにとの親の願いが込められています。
初節句
３月３日を女児の節句 ５月５日を男児の節句として祝いますが 生後初めて迎える節句を「初節句」といいます 初節句には縁起物を贈答するなどして 赤ちゃんの健やかな成長を祝います。
七五三参り
七五三詣で案内のページへ⇒
１１月１５日に数え年で、３歳と５歳の男児 ３歳と７歳の女児が晴れ着を着て 親子そろって氏神様にお参りし、子供の成長を神様に感謝し これからの無事を祈ります。 七五三は、この年頃の子供の年祝いをする 古くからの風習に由来するもので ３才の「髪置き（かみおき）」、５才の「袴着（はかまぎ）」 ７才の「帯とき」の祝いです。 「髪置」は男女児ともに行われた儀式で この日を境に髪を伸ばし始めました。 また男児は「袴着」で袴を着け始め 女児は「帯とき」でそれまで付け紐で着ていた着物から 帯でしめる着物にかえました。 つまり形式的にではありますが、七五三を終えて 晴れて一人前として扱われるようになったのです。
子供が生まれてから７歳になるまでの間に 数多くの祝い事が行われるのは 昔から「７歳までは神の子」として 神と人との世界の両方にまたがっている と考えられていたからです。
入学・卒業・就職の奉告
成長に合わせた人生儀礼の他に 生活環境が変わる時も人生の大きな節目であり その節目に神社にお参りしてご加護をいただき 無事に過ごせるよう祈念します。
成人式
男女ともに一人前の人間になったことを公認される 成人式の日に20歳になった男女が氏神様にお参りして 無事に大人の仲間入りができたことを奉告し祝います。
神前結婚式
結婚は数ある人生儀礼の中でも 最も晴れやかな節目です。 神様のご神縁によって結ばれた二人が 神様の前で苦楽を共にして明るく楽しい家庭を築き 子孫の繁栄をはかることを誓い合います。 神前結婚式次第
結婚記念日
夫婦ともども健康で仲睦まじく過ごせたことを神様に感謝し 心新たにこれからも二人で力を合わせ 良い家庭を築いてゆくことを誓い お祝いする機会です 結婚記念日を祝う習慣は元来西洋のもので 我が国では 明治２７年３月９日に明治天皇 大正１４年５月１０日に大正天皇が それぞれご成婚２５年をお祝いになられ 昭和４９年昭和天皇がご成婚５０年をお祝いになられ しだいに民間でもならってお祝いするようになりました この記念日には年数によって名称がつけられています。
紙婚式	満１年	銅婚式	満１５年	真珠婚式	満３０年
木婚式	満５年	陶器婚式	満２０年	金婚式	満５０年
錫婚式	満１０年	銀婚式	満２５年	金剛石婚式	満７５年
厄年 厄年年表
厄年とは、災難や障りが身に降りかかりやすい年のこと この年を迎えると神様のご加護をいただいて 災厄が身に降りかからぬよう厄払いをします。 数えで男性は２５歳・４２歳 女性は１９歳・３３歳が厄年にあたり、その前後を前厄・後厄といいます。 中でも男性の４２歳、女性の３３歳は大厄といわれます ４２歳をシニ、３３歳をサンザンなどというのは 語呂合せのようですが この年齢が肉体的にも精神的にも大きく変化するので 人生の折り目に、神さまのお力によって厄を取り除く儀式を 行うものと考えられます。
還暦（かんれき）６１歳 年祝年表
十干（じっかん） 甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと） 戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・ 壬（みずのえ）・癸（みずのと）と、 十二支（じゅうにし） 『子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥』 の組み合わせは６０通りあり 自分が生まれた年と同じ干支（えと）がまわってくるのは ちょうど６１年後になります。 干支が一巡して元に戻るというので、生まれ直すという意味から 赤い頭巾やチャンチャンコが贈られます。
年祝い 年祝年表
古稀（こき） ７０歳		中国詩人杜甫（とほ）の詩 「人生七十古来稀（まれ）なり」 という言葉からつけられました。
喜寿（きじゅ） ７７歳		喜の略字が七・十・七と 分解されることからつけられました。
傘寿（さんじゅ） ８０歳		傘の略字が八・十に 分解できることからつけられました。
半寿（はんじゅ） ８１歳		半という字が八・十・一に 分解できることからつけられました。
米寿（べいじゅ） ８８歳		米という字が八・十・八に 分解できることからつけられました。
卒寿（そつじゅ） ９０歳		卒の俗字「卆」が九・十に 分解できることからつけられました。
白寿（はくじゅ） ９９歳		百の字から一をとると 白という字になることからつけられました。
上寿（じょうじゅ） １００歳		６０歳の下寿、８０歳の中寿に対するもの。
茶寿（ちゃじゅ） １０８歳		茶の字は十が二つと八十八とに分解され 合計が１０８となることからつけられました。
皇寿（こうじゅ） １１１歳		皇の字が白と王に分解され、白が９９ 王が（分解すると）十二ということで 合計１１１となることからつけられました。
神葬祭（しんそうさい）
神道式で行われるお葬式のことを「神葬祭」といいます。 神葬祭は、神職を通じて氏神様に亡くなったことを奉告する 「帰幽奉告（きゆうほうこく）の儀」から始まります。 一般的に、通夜（つや）といわれるものを通夜祭（つやさい）といい 「遷霊祭（せんれいさい）」を行い 亡くなられた方の御霊（みたま）を、霊璽（れいじ）−仏式の位牌−といわれる 白木の「みしるし」に遷します。 霊璽には零号（れいごう）−仏式では戒名−が記され 生前の名前の下に男では「命（みこと）」「大人命（うしみこと」 女は「刀自命（とじみこと）」「姫（ひめ）」がつけられ 仮御霊舎（かりみたまや）に安置されます。 翌日、告別式にあたる「葬場祭（そうじょうさい）」が行われ 次の日には「翌日祭」 以後、十日ごとに十日・二十日・三十日・五十日祭 それから百日祭が行われ 百日祭までを「霊祭（れいさい）」といい 一般的には五十日祭をもって忌明（きあ）け −喪に服する期間を終えること− とされ それまで遠慮してきた神棚のおまつりも、この時から始めます。 五十日祭が終ると 御霊舎（みたまや・仏式の仏壇）におまつりします。 霊祭のあとは年祭（ねんさい）を行い 亡くなられてから満一年目に一年祭を、以後二年・三年・五年・十年祭を行い その後は十年ごとに行います。 命日には、御霊舎から霊璽を取り出し 故人の好物をお供えしておまつりをします。 遺族や親類縁者が、互いに睦まじく元気で過ごしている姿を 奉告するとともに いつも守っていただいていることに感謝します。 こうして、子孫の手厚いおまつりが続けられ 五十年が経つと「祭り上げ」といって 亡くなられた方の霊は清められ 神と祖先のもとに帰ると言われています。